有關焰口本 （西域尊者往東來,卻被文殊化引開,東土若無尊勝咒,孤魂難以脫塵埃）Link is here. 感人的故事二則。
[尊勝咒緣起]：三十三天善法堂的善住天子，有一天忽然聽到空中傳聲告訴他，七日福報享盡會墜入畜生道、常吃穢物不淨的食物，之後再墮入地獄中備受諸苦，經多劫以後方為人，但雖得人身，而生來沒有雙眼，容貌醜陋，諸根不具，口氣常臭，缺乏衣食，連貧窮卑微的人都會嫌棄。善住天子聽了非常害怕與惶恐，趕緊告訴帝釋，帝釋以天眼觀看果然如此，但不知道原因，於是去見釋迦牟尼佛，求佛幫助。釋迦牟尼佛就告訴他們，善住天子有一世為孤苦婆羅門子，母親常出外求食。一日，因母親稍晚回來，便起瞋心罵母不如畜生，等到母親回來了，他就準備進食，忽 然看見空中有一出家眾騰空飛過，心中萬分敬仰，立刻合掌頭面作禮，邀請他降臨，以食物供養請求說法 ，他也因此而出家。 出家後被差作維那知事，卻因細故惡罵眾僧，所以這次供養出家眾得生天人的福報享盡，須墮入因罵母罵僧業所招的惡道。善住天子聽了十分難過，懺悔的嚎啕大哭起來，佛就安慰他，傳授他能滅一切業障，淨除三惡道苦的尊勝佛母咒，他依法持誦七日，自見一切罪報都滅了，天命增加無量，便歡喜地再去供養佛。尊勝佛母有三部經流傳於世，一部是極樂淨土長壽佛應觀世音菩薩所請而傳，另二部是釋迦牟尼佛應帝釋天及閻羅王之請分別傳授。事實上，尊勝佛母乃長壽佛為利益眾生而化現的，任何人只要向佛母祈禱或持念心咒，便不墮三惡道，能增長壽命究竟成佛。
[尊勝東來的因緣]：唐朝時，北印度有一位佛陀波利，是罽賓國人，由於聽說震旦（中原）有文殊大士的道場，要來禮拜參見，特地跋涉千山萬水，備歷艱辛，到了儀鳳元年（公元六七六年）才抵達中原。來到中國山西省五臺山朝禮文殊師利菩薩。他在五臺山下，以最虔誠的心，五體投地，一步一拜，拜向台頂。並以無限悲切的心，發自心靈深處的語言，說：「自從佛陀入滅之後，所有的大聖賢大菩薩<都不出來救度可憐的眾生了。世間上唯有大士文殊師利，在此五臺山中，慈悲引度眾生，教導眾生修菩薩道。我佛陀波利，所恨的是沒有出生在佛陀住世的時代，不能見到佛陀的聖容，不能親聆佛陀的教誨，心中多麼遺憾！故此，特地遠涉萬水千山，懷著最誠敬的心，來拜謁大士文殊師利，乞求大士啊，您大慈大悲，允許讓我得見您莊嚴尊貴的儀容。」說完，向山頂禮，悲泣淚如雨下。正在頂禮之際，一抬頭，忽見一位老人，氣定神閒，從山中緩緩走出來。這位老人，來到佛陀波利面前，滿臉慈祥，忽然用婆羅門語，開口對佛陀波利說：「法師，您千里迢迢，不辭辛勞來訪尋聖跡，慕道求法的心令人感動。但是，中國 的眾生多造罪業，很多出家僧眾都犯戒律。如此深重的罪業，難以救度。唯有 『佛頂尊勝陀羅尼經』，才能夠滅除眾生的一切惡業。未知法師有沒有帶此經來？」佛陀波利說：「貧僧一心一意，直來禮謁文殊大士。沒有帶此經來。」老人說：「法師既然沒有帶此經來，空來何益？就算您見到了文殊>大士，又如何能得識？法師不如回去印度，取『佛頂尊勝陀羅尼經』來流傳中土。這就是等於奉獻給諸佛的很大供養，又利益廣大眾生、拯救幽冥、報答諸佛的大恩了。下次法師帶取此經來的時候，我就會告訴您文殊菩薩的住所。」佛陀波利聽聞老人一番話，恍然大悟，不勝歡喜，於是向老人至心敬禮。就在抬頭之間，眼前的老人忽然不見了。佛陀波利驚愕不已，更為加倍虔誠，一心一意，返回印度，取『 佛頂尊勝陀羅尼經』去了。經過餐風宿露的六個寒暑，佛陀波利以堅強的毅力，永不退轉的虔誠，一心救度苦難眾生的大慈悲願力，鋼鐵般的意志，翻越了荊棘滿途、連綿不斷的崇山峻嶺。一步一步，走過了一望無際、四野無人煙的戈壁沙漠。就這樣奔波跋涉，過了漫長的六年。終於在永淳二年（公元六八二年），佛陀波利取得 『佛頂尊勝陀羅尼經』 ，再次來到中國西京。按照當時唐朝的法律規定，把梵文的經書翻譯成漢文是要經過皇帝的批準。於是，佛陀波利去見唐高宗李治，將事情經過具奏明白，並將『佛頂尊勝陀羅尼經 』 的梵文原本交給唐高宗。誰知唐高宗是個自私自利的人。他接到佛陀波利的經文梵本，即命令日照三藏法師等人在宮庭內進行翻譯，並將經本禁在宮庭之內，不得外 傳。又賞賜給佛陀波利上等的絲絹三十匹，想就此打發佛陀波利離開。佛陀波利見此經本被禁在宮庭之內，不得外傳，真是心如刀割，萬分悲痛。他淚流滿面，向皇帝奏說：「貧僧歷盡艱難，冒著性命危險，萬里迢迢，取得經本，來到 中土。貧僧的一番心願，是希望普濟眾生，救拔苦難。並不是貪圖賞賜財物，更不是要得到任何名利。請皇上將經本開禁，流行民間，使萬民百姓及幽冥含靈，同受 佛光法益啊！」唐高宗無可奈何，只得將翻譯好的漢文經本留下，把梵文經本交還給佛陀波利。佛陀波利得回梵文經本，到處訪尋懂得翻譯的人。幾經輾轉辛勞，終於在西明寺，找到善解梵語的漢僧順貞法師。於是，又奏請唐高宗，得到聖旨批準。佛陀波利就在西明寺，與順貞法師等人共同翻譯「佛頂尊勝陀羅尼經」。經文翻譯出來之後，佛陀波利心願已了，就帶著原梵文經本，去了五臺山，文殊師利菩薩接引，從此不再出山。
CBETA解釋如下:
佛教西來。經論東譯。當知大有因緣。非無由而起者。
般若藉奘師而弘。華嚴假賢首而闡。尊勝咒經。
非文殊大聖。不能興起。非波利尊者。不能請翻。定覺靜師。
敘已詳矣。皇清御極時。雲棲彰上人。祥符尊勝幢中。
錄斯咒經。募刻未就。今里內張開士佐平。忽睹異光。
七月朔決疑於予。予勸速印施以廣流傳。古德頌云。
波利尊者禮五臺。卻被文殊化道言。
東土若無尊勝咒。眾生難以脫塵埃。是知咒經。
大有益於天下後世者也。予講經律論餘。兼翻密部咒章。細檢尊勝。