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大驚喜大發現大療癒。 ◎ 001 – 【朗読】夏目漱石『こころ』上 by 釋常隨 @法鼓山世界佛教教育園區 こころ［中譯］心 (早期譯為心鏡) 私はその人を常に先生と読んでいただから。敝人總是稱呼他為老師ここでもただ先生と書くだけで本名は 所以在此也僅稱老師而不說出真實姓名打ち明けないこれは世間のはかる遠慮と 這與其說是顧慮世人的蜚短流長いうよりもその方が私にとって自然だから 不如說是我感覺這樣比較自然である私はその人の記憶を呼び起こすこと 每當我想起他時にすぐ先生と言いたくなる不定を取っても 就忍不住想喚一聲「老師」心文字は同じことであるよそよそしい頭 即便此刻執筆的心情依然如此文字などはとっても使う気にならない 我實在不願意使用其它生疏的稱呼。 ◎ 001.「素直に生きる」(YT) 〈直率過活〉 0:01 逆境—是給當事人寶貴的考驗 (素直に生きる逆境それはその人に与えられ)0:06 在這種境界中 磨練過來的人 真是強韌 (0:04 た尊試練でありこの教会に鍛えられてきた)0:12 自古以來 偉人多數具備 在克服逆境時 以不屈精神 生存下來的經驗 (0:09 人は誠に狂人である古来痛なる人は逆境に)0:21 逆境誠可貴 (0:14 もまれながらもつの精神で生いた経験の)0:23 然而 太過於推崇它 而受其牽制 (0:19 勝つを曇っている誠に逆境は尊いだがこれ)0:27 人不經逆境 就無法完善 將此當真 (0:24 を唐突あまりにこれに囚われ逆境出なけれ)0:32 這不是一種偏見嗎？(0:28 ば人間が完しないと思い込むことは一種の)0:34 逆境可貴 但同時 順境亦可貴 (0:32 […]

2025/03/06 第278次例會—幸福讀心術 常隨法師 唯識三十論頌 四講之一 副標: 識的本來面目。略析唯識三十頌 大法鼓1012–為何空觀即中觀（YouTube ）感謝如鈴菩薩一直以來的諸多協助 三張圖片 三種疑情 ①大吉蛇守佛(印度菩提迦耶正覺大塔旁小湖中的大蛇護佛塑像<悉達多太子入定，頭上有隻為其遮雨的大眼鏡蛇王>②飢餓的蘇丹③蝴蝶效應 二種大乘:中觀與瑜珈 玄奘大師 (唐 600-664 法相宗 八識規矩頌) 解深密經 阿毘達摩 七佛通心偈: 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教 維摩詰經: 心雜染故 眾生雜染 心清淨故 眾生清淨 造論的目的：證得法空及我空 師父 「佛教入門」頁135: 佛教講「業感緣起」，「業」是身心的行為所留下的慣性作用或餘勢，這種慣性，可以一直延續下去，直到無從著力之處為止。惑➚業➘苦➚惑➚業➘苦➚ 唯識三十頌 (世親菩薩造) 共600字 講修行人的世界觀與宇宙觀世界觀⓵ 由假說我法 有種種相轉 彼依識所變 此能變為三⓶ 謂異熟思量 及了別境識 初阿賴耶識 異熟一切種⓷ 不可知執受 處了常與觸 作意受想思 相應唯捨受⓸ 是無覆無記 觸等亦如是 恆轉如瀑流 阿羅漢位捨⓹ 次第二能變

佛經中曾有一個比喻：「菩薩發大心，魚子菴樹華，三事因時多，成果時甚少。」意思是說，世間有三樣東西，因的時候很多，但真正結果的卻很少 (參見《大智度論》卷四 T25, no. 1509, p. 88a10-11）《聖嚴法師教淨土法門》。取自：https://ddc.shengyen.org/?doc=05-10-018

第17屆大悲心水陸法會 預備備….

天堂地獄三尺筷子的寓言故事 (Link) 第一、有布施的地方就有慈悲。第二、有禪定的地方就有般若。第三、有持戒的地方就有道德。第四、有佛心的地方就有幸福。 YouTube 1: Regal M.T. WU