第17屆大悲心水陸法會 預備備….😂😂😂
2024/113 年大悲心水陸法會日期：11/23(六) ~ 11/30 (六)
各壇前行功課 (PDF)
官網及大會行程 (WWW)
今年決定參加果鏡法師主法的楞嚴壇 (作息時刻表)
其它補充：今年恢復了禪壇及藥師壇，仍缺淨土壇。
- 11/23 報到、灑淨日
- 11/24 – 11/29 第一天 ➜ 第六天上午 圓滿梁皇寶懺一部共計10卷
- 11/24(日) 5–11 PM. 三大士焰口 需事先登記壇位
- 大壇修行法門
- 梁皇懺：禮拜諸佛、懺悔六根、長養慈悲
- 齋天：以天為範、供養普佛、感恩發願
- 焰口：廣行普施、度化鬼眾、懺悔受戒
- 普佛：禮敬諸佛、供養三寶、懺悔業障
- 11/24 – 11/29 第一天 ➜ 第六天上午 恭誦大乘妙法蓮華經、法師說法
- 11/29(五)：5:30–11:30 PM. 五大士焰口
- 11/30(六)：AM 普佛 PM 送聖
今年參加楞嚴壇共修：每日上下午各諷誦一卷楞嚴經，上午法師開示經文、下午開示公案。
◉卷一讚頌部分有一處誤植: 真妄同年應為真妄同「元」。阿難示墮 調御垂憐 七重徵詰破攀緣 心目耀金拳 真妄同元 決意在當權 南無楞嚴會上佛菩薩
◉果鏡法師負責的楞嚴壇，今年是第七年，也是最後一年，預計講完第九、第十卷。有一位菩薩七年來，年年都上山參加耶!
法師採逐字消文，非常棒!
◉有抓一些內容下來，參照此文本。
第16屆水陸法會參後感
楔子
2021年九月間，起掘了四位先祖在三峽弘道公墓的遺骸，火化磨細後申請植存於法鼓山生命園區，並發願為祂們寫三年的水陸超薦牌位，受供聞法。今年是第三年，也剛好因緣許可，報名上山和先祖們朝著「開啟自性大悲，祈願眾生離苦」的目標前進！(心靈環保中心植存說明)
更遠的因則源自2007年水陸法會送聖直播，在電視上看到師父堅毅又慈悲的身影，讓我非常非常感動。從那時到現在，每年一到寫國科會計畫的11月份，就立下一個願，希望明年可以全程參與，上山去親身體驗一次師父與僧團費盡心力為我們籌劃的盛會! 無奈善根不夠，因緣不俱足，一拖就是17年。少壯不努力，老大徒傷悲，再不去，可能要等來生了😭😭😭。 大悲心水陸法會官網連結 （全名：法界聖凡水陸普度大齋盛會 2023年11/25~12/02）(大悲心水陸儀軌上) (大悲心水陸儀軌下)
♾️🔙🔜💱♾️ 今天12/09是下山後第七天了，筆記還無法全部謄完。。。是筆兒✏️太好寫讓我抄太多，還是首座和尚您講太多了呢!!🤪 。。。此行最大的收穫，是體會「認識重重無盡華嚴會，恍悟自身佛法富貴人。」這句話。仔細地抽絲剝繭，演說十方三世是如何構築而成，理解不二的操作原理，體會生活簡潔修齋生活帶來的益處，以及回味這輩子在這個殿堂經歷過的種種悸動 (開山、自覺營早晚課、菁英禪三大合照、師父捨報)，翻攪一下六八識，不拒不迎(對不起，還是無法時時刻刻都專心😭😭)。認真說，一次一次時間間隔越來越長，山下的人來人往紅塵諸事是否已將「我的」因陀羅網披上重重無水蜘蛛網QQ，「我的」科學之旅是否已淹沒「我的」學佛之路(1997年東初禪寺開始的擂台賽)? 〔障慧障定。障諸戒品。致使常淪苦海永無休息。。。或擾外魔。或遭邪見。諸緣缺乏。淨信不成〕嗚呼！
♾️🔙🔜💱♾️ 今天12/22 冬至。明天就是下山後第三個七了，一則以喜一則以憂。何事可憂，謂「對過去的事情，拖拖拉拉，阻礙前進否?」可喜的事情好多，尤其翻出自覺營及菁英禪修營的筆記，裡面抄錄了許多師父開示內容，當時不知法的珍貴，但記得師父叮嚀要用功寫筆記、且回去一定要看要複習。原來這就是因陀羅網無數明珠，互照互映的原理😅! 嗎🤔? 且把這三週來「新」的「舊」發現畫一下心智圖，然後，該去跑一下TY的GEO2R了(懺悔中)。。。
總壇概說四堂課筆記
今年仍是首座和尚惠敏法師主講，說不定之後會放上YT。(2010果毅法師總壇講座)(2017果毅法師總壇四講之一) (2019年惠敏法師總壇講座Q&A^^) (2020惠敏法師四講之一) 。八個壇有各自的宗旨，總壇是『妙義統攝濟群生』，涵蓋下面三個妙義：
⭕️修齋淨住 (總壇概說1/4)
–八關齋戒：齋 ➜ 戒潔也，由「齊」演化而來 ➜ 「身心齊一」之義，或言「清」也。學習出家人的生活。禁閉非逸。
–蕭子良(460–494/05/04)乃齊武帝蕭賾之次子，受封竟陵王，自名「淨住子」。
–竟陵八友: 文士集合於竟陵王左右，其中最著名有蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范雲、任昉、陸倕等八人。
–阿彌陀佛，抄到上面一段的蕭衍二字，我的注意力走神到琅琊榜的劇情去了啦。。。。
–淨住=布薩，亦名長養，亦名增進、紹繼。 –嚴淨身心 〖慈悲水懺法〗 –無遮大會四聖六凡 ➜ 1. 起壇結(法)界 2. 輸誠懸旛(無遮大會) 3. 奉供上堂 4. 乞(求)攝(授)儀軌(誦〖地藏經、乞求赦免〗) 5. 奉請下堂 6. 受幽冥戒(誦〖梵網經心地品〗) 7. 奉供下堂 8. 上圓滿供 9. 燒圓滿香 10. 送聖法儀。 –四聖(上堂)、六凡 (下堂，六道眾生)
⭕️生活簡潔，法喜充滿 (總壇概說2/4)
–儀軌深層化 迎請、供養、奉送 (三業恭敬、意義深廣➜大悲)
–齋淨，乃生活品質在於清潔、簡單➜法喜充滿；相反則易結惡緣，招來戰爭➜與一切眾生平等，起恭敬心
–生活儀軌化(從早到晚，體會每句話及每個動作；簡化生活，讓生活儀軌化➜內業時時恭敬，感謝一切聖凡，成就我們)
–恭敬心➜三昧➜身心洗滌清淨；生活中不能因爲太熟，而失去了「請」和「謝謝」。
–身口意清淨，心安理得
–慈悲三昧水懺之四法串習
⦿禮敬皈依(8次) (一心皈依16佛。53佛。88佛)
⦿七心方便(慚愧、恐怖、厭離、發菩提心、怨親平等、念佛報恩、觀罪性空)
⦿懺悔三障(14次)
⦿發願迴向(14次)
–法流水，洗蕩腸胃 ( 生活儀軌化，包括如廁時順利地「奉」「送」充滿感恩心)
⭕️觀心十法界 (總壇概說3/4, 4/4)
–上半場螢幕掛點➜靠耳聞、用「觀想」的😅
–明日2PM請地藏王菩薩持珠作證，奉請下堂群迷眾生，稱念佛號求生淨土
–乞「地藏菩薩」普攝「群迷」授「梵網心地」超度「幽冥」
–六道中的阿修羅道有大福報，但總愛與天道競爭，這有點像大國角力(共產vs資本主義)
–地的連結：「地」藏王菩薩、心「地」品、大「地」如寶藏、心「地」莊嚴
–心地品乃「梵網經｜蓮花臺藏世界盧舍那佛所說心地法門品」
–卷2: 佛視諸大梵天王網羅幢，因為説無量世界猶如網孔，一一世界各各不同，別異無量，佛教亦復如是。
–梵網經：無量劫來眾生互為父母、師長、師徒，是以孝名為戒，亦名制止。金剛寶戒是一切佛本源，十無盡藏戒品是一切眾生本源自性清淨。
–人道心思很強，一念有可能修道成佛、也可能發動戰爭
–心念一動可能達十法界，亦容易受環境影響 (以色列猶如天人，巴勒斯坦許多人一輩子依賴去以國打工維生)
–此時所作所為可因天災人禍而產生變化(tumor microenviroment的概念?)
–IT法師幫忙調整筆電螢幕為鏡像投射幫了大忙(惠敏法師想播放YouTube影片給我們看)，他就像是法師因陀羅網上的一顆珠珠!
–觀心十法界：善惡(業因)、苦樂(果報)的比例差別。
其它補充與趣事
⭕️為何2023是第16屆? 自2007年起，每年11月底至12月初(六➜六)定期舉行，中間因疫情停辦一次，因此是第16屆。
⭕️大看板：開啟自性大悲，祈願眾生離苦。
⭕️心五四、三大教育、心六倫、四種環保、法鼓山的共識。(官網有，學而時習之)
⭕️參加哪一壇好呢？相應是好壇 ➜「眾生及國土，一切皆寂滅，無依無分別，能入佛菩提。眾生及國土，一異不可得，如是善觀察，名知佛法義。」(CBETA T10n0279_013 大方廣佛華嚴經 第13卷明覺品第九)今年有總壇、大壇、法華壇、地藏壇、祈願壇、華嚴壇、楞嚴壇、萬行壇等八個壇。下面是第一天清晨六點多用過早餐，溜到外面散步、隨手照的兩張相片➜ 有沒有覺得和參加國際學術會議好像! (扣掉睡通舖及10分鐘戰鬥澡這兩樣「台灣特有苦修」🉐🉐🉐)
⭕️出動30位法師帶領總壇菩薩進行法會，包總護監香法師常啟法師，方丈和尚果暉法師，主法禪堂堂主果醒法師，正表常應法師，副表常乘法師，說法惠敏首座和尚，上引磬演道法師(僧伽大學學務處長)，鼓鈸演定法師，鐘鼓演醒法師，木魚演修法師，鉿子常鐸法師，鐺子演新法師，傳爐演發法師；女眾監香法師常定法師 (咦，是每日給我們師父法語的那一位嗎？)、演授法師，內殿西單常峪法師，東單演捨法師，外殿西單演寶法師，東單演啟法師；香燈常悅法師、演恩法師、演印法師、常洛法師、演照法師、演坦法師、演宥法師、演千法師；內護法師：維那演究法師，音控演揚法師，女眾維那常懷法師。(PS. 第一天嚴淨身心主法法師是常遠法師，但不在名單上）
⭕️奉請，奉供，奉送。 世出世法均應如是，迎來送去做得好，人際關係會很好。不可事成後過河拆橋，
⭕️曼陀羅(Mandala) ＝ 壇場，是用於宗教儀式或禪定對象之表達宇宙或人生觀的圖案。
⭕️一切合集，較計籌量，皆悉迴向，阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛，所做迴向，我亦如是迴向。
⭕️首座和尚多次提及進行中的以阿戰爭，受苦受難的平民百姓(此時剛好停戰4+2天)儀軌深層化➜大悲心，包括睡眠，這也是水陸法會學習目標之一。山上寮房、通鋪雖比不上家裡舒服，但比上不足比下有餘。想想以阿戰爭中，難民們得用錢買垃圾來燒水喝，睡覺之處亦無避風遮雨之處。因此我們當對床鋪、充氣枕頭、乃至屋簷恭敬再恭敬。
⭕️避免下次「蕭衍」這個「外塵」又讓我走神，這邊把它理清楚: 幾年前看完中國著名電視劇「琅琊榜」之後，好奇查了一下維基百科，想知道劇中人物真偽，赫然發現原來劇裡的皇上是在影射梁武帝蕭衍(464—549)(WiKi 蕭衍：蕭衍少年時受過良好的儒家教育，私德頗佳、亦不太注重個人享受，是竟陵八友之一。原為權臣，在其兄長蕭懿被害後，逐漸有帝位之野心，南齊中興二年（502年），齊和帝被迫禪位於蕭衍，南梁建立，是為梁武帝。稱帝後的蕭衍改善許多前朝留下的弊政，並多次主持整理經史文書。然而晚年的他多次出家，傾力資助佛教發展直接導致國庫空虛，在侯景之亂爆發後絕食而亡。梁武帝蕭衍在位時間近48年，在南北朝皇帝中名列第一。。。。城陷之後，侯景的武士隨意進出皇宮、甚至佩帶武器。蕭衍見了很奇怪問左右侍從，侍從說是侯丞相的衛兵。蕭衍生氣地喝道：「甚麼丞相！不就是侯景嗎！」侯景聽說了非常生氣，於是派人監視蕭衍，蕭衍的飲食也被侯景裁減。蕭衍年事已高，口苦乾渴，索蜂蜜水，未得實現，大喊數聲以後，便在饑渴交加、氣急攻心中去世。死時86歲，葬於修陵（今江蘇丹陽市陵口）。諡號武帝，廟號高祖。) 嗚呼!
⭕️《書序》 ：「水陸法會，純粹是漢傳佛教的一種修持法，而且是漢傳佛教諸多修持法門之中最大的一項。一般講修持，我們知道有禪觀、禪定，這是其中一大流；其次有經懺誦念的儀軌行持，如最早有隋代的天台智者大師編成《法華三昧懺儀》，陸續則有唐代華嚴宗的宗密禪師彙編《圓覺經道場修證儀》，唐代的悟達國師依據宗密禪師的《圓覺經道場修證儀》編寫《慈悲三昧水懺》；宋代天台的四明知禮大師編寫《大悲懺》，宋代慈雲遵式大師制定《往生淨土懺願儀》及《淨土懺法儀規》等儀軌；元代開始，蒙古人的經咒佛事大行，明代則有中峰明本禪師完成淨土法門的《三時繫念》，一直到明末，蓮池大師修訂焰口集成《水陸道場儀軌》，從此普行於世的漢傳佛教，便是經懺了。」法鼓全集2020紀念版（第3輯第5冊，頁285）。取自：https://ddc.shengyen.org/?doc=03-05-087
《書序》 ：「最後，期這次大規模修訂改進的《大悲心水陸儀軌》，能為今日的漢傳佛教宣揚正信與正行，為後世的佛教留下歷史的紀錄。（二○○九年元月十一日定稿於臺北臺大醫院）」法鼓全集2020紀念版（第3輯第5冊，頁288）。取自：https://ddc.shengyen.org/?doc=03-05-087
總壇：妙義統攝濟群生。前行五悔儀 (大悲心水陸儀軌上與下)。
大壇：慈悲禮懺自清淨 (梁皇寶懺一部)。
楞嚴壇：反聞自性見如來 (楞嚴經一部)。前行 打坐+觀音妙智。
祈願壇：大悲心起作觀音。
地藏壇：眾生度盡證菩提。
華嚴壇：信解行證無上道。
法華壇：開示悟入佛知見。
萬行壇：善緣奉行菩薩道。
淨土壇：一心念佛生清淨 (202x恢復)
藥師壇：身心安樂願成就 (2024恢復)
禪壇：何其自性本清淨 (2024恢復) 前行六祖壇經。
後面三壇要等風雨操場蓋好才知道宗旨了…
⭕️灑淨、果醒法師、常順法師@三大士焰口、常乘法師、果器法師、常應法師
⭕️梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷 (T1484)
⭕️要記得回去誦戒啊➜德貴學苑竟然就有，讚! 但都與法行會例會撞期，該去哪一場好呢?🤔🤔
Pingback: 癸卯年的生日 – WWW Domain
Pingback: 佛華嚴經入門相關 – WWW Domain
Pingback: The Merge – WWW Domain